"蘇慧霜副教授"
在網路上拜讀到 蘇副教授有關屈原學術深度研究，甚感敬佩！屈原再世的
汨羅老人由於在2000.12.18下午遭酒後駕駛人從後追撞，造成頭部外傷、腦
震盪、頸椎扭傷及器質性腦症候群疾病終身殘害，茲將老人2001.02.24前腦
震盪期間有關屈原學術的研究見解，提供 蘇副教授指正。耑此 祝福
身體健康
萬事如意
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溫帶彬
新北市中和區復興路十二號四樓
wen34991024@yahoo.com.tw
29401742
屈賦的特色
屈賦的特色是文字生動，富音律之美，任何事物都可以作為寫詩的題
材，為繼詩經之後，浪漫主義詩歌的代表，影響了中國後來詩歌文學
的發展。依據屈賦學著一般的看法認為；屈原的作品有《離騷》、《
天問》、《九歌11篇》、《九章9篇》、《招魂》，凡23篇。此外，
《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議。其中，
《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主
義的感性抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向
蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，
表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。《九歌》
是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神
的形象，大多是人神戀歌。至於有關《遠游》、《九辯》應否列為屈
原的作品，蘇雪林氏在屈原作品的否定論一文中已辯明，把《遠游》
的著作權還給了屈原；曹子建則認為《九辯》為屈原作品，《九辯》
、《九歌》兩見於《離騷》、《天問》，況《九辯》辭意不類悲他人
者。《九辯》雖有道家思想，為屈賦其他作品中所無；老子既是楚人
，屈原亦同屬楚人，又曾出使齊國，對於孔子及老子的學術思想，怎
麼可能會不加以研究，何況，屈原遭遇放逐的歲月，長達二十餘年心
靈所遭逢的苦悶與煩惱，在春秋戰國時代，老子的學術思想，正是屈
原遭逢逆境時期，一劑療傷止痛的心靈良藥；屈原自幼年起，對於楚
國各地的民間歌謠，一直相當重視，而且也喜愛唱誦，故能打破《詩
經》原有格調，將楚國民間歌謠，互相加以巧妙結合，另創屈賦的特
殊格調，唱誦起來，更具感情及富有變化；屈原的作品為離騷、九歌
、天問、招魂、九章、遠游、九辯等。
屈原的作品，當然不止現有的二十五篇，大部分已遭秦始皇焚毀的命
運。賈誼流放長沙及司馬遷著作史記，屈原的作品經百餘年的沉寂，
重現人間，始還給屈原應有的歷史地位。歷經二千餘年，屈原的作品
依然存在許多不解之謎，自少數學者提出否定歷史上有屈原這個人的
論調後，屈賦學者更熱衷屈賦的研究，如果長江三峽巴東文化及長沙
考古研究有進一步的發展，屈原作品的不解之謎，當可撥雲見日。屈
原不僅屬於秭歸、屬於中國，也屬於世界，他的作品早已翻譯成英、
法、俄、日、印等幾十個國家的文學出版傳播。1953年，世界和平理
事會將屈原和法國作家拉伯雷、古巴詩人馬蒂及波蘭天文學家哥白尼
列為四大文化名人，從而受到全世界人民的永久紀念和深深的景仰。
千百年來屈原一直是活在人民的心中，一部屈賦，又何嘗不是政治現
實的寫照，漢代的賈誼、司馬遷，東晉的陶淵明，唐代的李白、杜甫
，宋代的蘇軾等大作家，都繼承和發揚了屈原精神。屈賦的研究，對
於一般人而言，九章各篇已足夠，其中以悲回風、惜往日、懷沙筆法
及意境最精髓，《離騷》為屈原的代表作品，未曾讀過《離騷》就像
未曾讀過屈賦。不論漢賦唐詩宋詞元曲，均從屈賦演變而來；甚至現
代文學作家，對於屈賦裡屈原的作品，也要去研究，它能夠開啟作家
的思想及文路，從而脫胎換骨，開拓現代文學作家本身的創作潛力，
找到一條屬於自己的文學園地。
我們來到世上，每一個人都在寫歷史寫小說；祇是一般人的觀念裡，
總認為歷史課本上所記載的資料，纔是歷史，編成故事形態的資料，
纔是小說；但是，歷史課本的資料是依據各時代的官方資料，可靠性
如何難免存疑，編成故事形態的小說，又往往成為作者寄情的虛幻境
界，對於人類現實生活的改善，亦幫助有限；以中國春秋戰國時代楚
、齊、秦的官方史料，有關屈原在內政與外交上的改革貢獻，幾乎沒
有任何記載，屈原的作品亦僅是民間流傳的歌謠，一直到楚人劉邦建
立了漢朝，屈原的歷史地位與屈賦的文學價值，纔從民間流傳的歌謠
與口語相傳的野史，由朝廷重新重視，還給屈原應有的歷史地位與屈
賦的文學價值；而且從屈原現存衣冠塚的數量，一方面可以瞭解到楚
國人民對於屈原的懷念與愛戴，一方面可以瞭解到秦國對於屈原恨之
入骨之程度；楚文化傳統的特色，就是重視民間歌謠，歌謠的主要來
源，還是由當時的讀書人，將史實編成詩詞，便於唱誦與流傳；如果
現代的文學發展，不能夠滿足大多數人民心靈的需要，去開拓現代文
學的新領域，許多的文學作品將在歷史的洪流中，被淘汰出局。
～楚三閭大夫屈原汨羅老人溫帶彬
離騷摘譯
離騷＜一＞
依據家譜世系表的記載，我是屬於黃帝的孫子高陽帝的嫡系後代，
先父的名諱叫做 伯庸；我的出生日子，剛巧是在攝提格年的正月庚
寅日；父親依照我的生辰，虔誠地向上天禱告而後占卜，為我取了一
個具有特殊意義的好名字：名就叫＜正則＞，字就叫＜靈均＞；父親
對於我的出生，內心裡存有很深的期待，寄望我長大成人時：一方面
要擁有文質彬彬的內在品德，一方面還要擁有與別人不同的出眾才華
與儀表；父母親及家族的長輩，對於我的出生，可以說是滿懷歡喜，
給予厚愛，希望我的長大成人，能為混亂的世局，墮落的人心，衰敗
的朝政為楚國及人民竭盡心力，發揮最好的服務與政績，並為混亂的
世局，提供穩定的力量，阻止野心勃勃的秦國，不敢隨意發動戰爭，
併吞其他諸侯，使周朝正統能夠繼續綿延下去；我的使命，就如同象
徵香花的隨時散發芬芳，亦如同象徵蘭花的堅貞志節，永遠不會消失
；綜觀，我過去一點點的政績，足以證明我的操守與行事，心心念念
未曾忘懷父母親及家族長輩，給予的厚愛與期望；但是，在現實政局
環境下，雖然，我擁有高瞻遠矚的過人眼光，看穿秦國張儀的奸詐計
謀，無奈楚國的朝政被一群貪心的小人把持，楚君又懦弱無能，竟然
造成我的放逐生涯，空有滿腔的愛國熱忱與憂患意識，就如同歲月無
情，存有時不我予的遺憾，還是無法挽回楚國朝政衰敗的命運，難道
不是我心中最大的傷痛；面對衰敗的朝政，又是過著放逐生涯，對於
混亂的世局，徒呼奈何，在無可如何的現實環境，祇有過著清晨到山
上採摘蘭花，傍晚到沙洲搜集香花的逍遙自在的生活；歲月就如同日
月在四季的自然運轉情形，從來不會為任何人停下它的腳步，就好比
江中的水，永遠由上游向下流，春去秋來是四季時序的變遷，一直不
曾間斷無法改變的自然現象；不過，現在最讓我擔心憂慮的是我的放
逐生涯，就如同自然界的草木一般，將隨著時序的變遷自然凋零，內
心是一片無盡的傷感與無奈，眼看著壯年的光陰，正是為國家及人民
盡心盡力服務的最好時期，就如同青春的美女，被選入宮廷一樣，等
到遲暮之年，再也無法獲得君王的寵愛，恐怕我的放逐生涯，最後還
是難免遭到相同的命運；如今，面對日趨腐敗的朝政，楚國的國運一
天不如一天，野心勃勃的秦國，已經沒有一個諸侯有足夠的力量，可
以抵抗秦國發動的戰爭，難免遭到併吞，在上位的楚君如此沒有眼光
，任用賢良，反而將人才棄之如敝屣，為什麼在上位的楚君如此缺乏
判斷力，不改變一下錯誤的作風呢？眼看著楚國朝政的衰弱與腐敗，
怎不讓楚國人民傷心流淚與失望，我祇有騎著白色駿馬在大自然間自
在馳騁，走出屬於自己的光明大道，做一個開路先鋒。
離騷＜二＞
古時夏商周三個朝代的開國君主都是賢明的國君，同樣擁有高尚純潔
的品德，甄選有道德有操守的人才，任命為國家的官員，一起同心協
力，治理國家，處理政務，使國家富強，人民生活自然得到安居樂業
，他們的政績，一直為當世及後代的國君及人民所稱讚，楚國的歷代
先王治理國家，處理政務，也以夏商周三個朝代的開國君主的政績，
做為楚君效法學習的榜樣，很自然的楚國具有道德操守的人才，喜歡
到朝廷服務，各自發揮自己的長才，努力協助楚君治理國家，終於開
創楚國今日國強民富的局面，使野心勃勃的秦國，無法併吞其他弱小
的諸侯；楚君在任命人才的時候，不是僅以近親或說一些討楚君喜歡
話的人，作為任命官員的唯一標準，祇要是具有道德操守的人才，不
論是楚君的近親或者是民間的賢士，務必要一視同仁，使楚國的人才
，都有機會蒙楚君任命提拔，怎麼可以給予差別待遇呢？再以古代唐
堯虞舜的禪讓風範為例，他們懷抱天下為公的胸襟，同是傳統政治思
想中的理想君主，也是歷代帝王的楷模，他們同樣具有光明正大的性
格，是傳誦千古的偉大君主，因為遵循天下為公的治國大道，創造了
歷史上前所未有的太平盛世時期，使人民享受著沒有政治干預的自由
安樂生活；反觀夏桀商紂統治的年代，他們同樣具有狹窄的性格，完
全貪圖個人享受，猖狂縱慾，橫行霸道，使人民生活遭受到嚴重的政
治干預，因此，造成朝政衰弱，民不聊生，夏桀商紂的性格與統治方
式，自然遭受到人民的唾棄，同樣引起商湯周武王高舉革命旗幟的討
伐，最後自然促使國家走上覆亡的命運；因此從以上兩個不同的例子
，可以拿來證明，水能載舟，亦能覆舟，這是我做臣民的因為關心國
家的未來，特別向楚君反映的個人淺見，如今楚國的朝廷裡充滿結黨
營私的風氣，僅是貪圖個人的享受，置國家前途與人民利益而不顧，
如果，國家政務交給這一些奸臣小人協助管理，我做臣民的自然擔心
國家未來的前途，期望楚國的朝政不致走上危險的道路，遭到不可收
拾的局面；像我這樣光明磊落的個性，對於楚君一再地忠心上諫，明
知不可為而為之，怎麼會考慮到個人的宦途與生命危險，害怕遭到殺
身禍殃的命運，我心中誠惶誠恐所關心的唯有國家前途，朝政不致走
上危險的道路，所謂覆巢之下無完卵，對於目前個人的處境，自然不
會耿耿於懷；我追隨楚君左右，一再奉楚君的命令，先後出使齊國，
締約結盟，共同聯合抵抗野心勃勃的秦國，期望楚君效法夏商周三個
朝代的開國君主，同樣能開創歷史上的太平盛世，縱然為了國家而犧
牲，甚至粉身碎骨，亦無怨無悔；但是，讓人最感到遺憾的是，楚君
不明瞭我對楚國前途與人民安危的憂慮與用心，一再聽信讒言，甚而
惱羞成怒，再三將我放逐，造成楚國一再面臨險境；雖然我心中很清
楚明白，直言忠心上諫，必然遭受讒言毀謗，惹人討厭，找來麻煩；
可是想到楚國一再面臨險境，想要忍氣吞聲不再直言上諫，眼見楚國
當前險境，不得不一再冒著喪失生命的危險，再三直言忠心上諫，還
是遭到放逐的命運，真是情何以堪的可悲諷刺；面對楚國當前險境，
又無法獲得楚君信任，祇有虔誠地向上蒼禱告，特別請諸天神明能夠
為我證明我的忠貞愛國情操，唯有考慮楚君的聲望與人民處境的安危
著想，再三直言忠心上諫，還是為了期望楚國同樣能開創歷史上的太
平盛世的緣故；緬懷當初楚君對於我的完全信賴，一再指派交代告訴
我出使齊國的任務，是締約結盟，共同聯合抵抗野心勃勃的秦國，讓
人感嘆的是楚君一再聽信讒言，未能看穿秦國張儀的奸詐計謀，楚國
的朝政又被一群貪心的小人把持，楚君一再反覆無常，撕毀盟約，結
果，不但遭受到各諸侯國前後夾擊圍剿，還因此喪失許多的國土與軍
事重地，真是賠了夫人又折兵；我並不畏懼害怕遭楚君疏遠與面對放
逐的命運，祇是感嘆世事無常，楚君一再聽信讒言反覆無常，撕毀盟
約，楚國目前面對前所未有的險境，難道是諸天神明也要捉弄人，這
是今後值得楚君警惕借鏡的地方。
離騷＜三＞
如今，我雖然受到楚君一再聽信讒言，遭逢坎坷的放逐生涯，過著完
全屬於自己的逍遙自在的田野生活，內心深處，依然關懷當前楚國面
對喪權辱國的險境，憂懼國家及人民的安危；但是，自幼由於接受良
好的家庭教育與薰陶，因父母對於我的苦心栽培，早已深植象徵蘭花
的愛國情操與堅貞志節，同時擁有與眾不同的各種才華，明治亂，嫻
法令，一生誠誠懇懇，不喜送往勞來；受命朝廷在楚君左右隨侍期間
，因為我耿介光明的個性，一直是朝廷裡賢士眼中的良友，惡人眼中
的猛虎；雖然不幸為小人讒言陷害，遭到放逐的命運，對於楚國的愛
國情操與堅貞志節，未曾有過絲毫的動搖與改變；因為過去在朝廷楚
君左右隨侍的時候，瞭解到混亂的世局，墮落的人心，衰敗的朝政，
會給楚國帶來亡國的命運，所以為了國家的長治久安，我亦非常注意
人才的栽培與訓練，祇要是具有愛國情操與堅貞志節的賢德之士，不
管他的出身是官宦子弟或者是民間子弟，根據他的長處，分門別類為
國家培訓各種優秀人才，一律給予同等的重視，以備不時之需，讓賢
德之士有機會受到楚君的提拔任用，這些賢德之士，如同花草樹木，
已從幼苗成長，等待時機由楚君甄選任用；縱使我個人受讒言陷害遭
到放逐，雖不見用，窮困而死也罷，心中最大的傷痛就是這些賢德之
士，還是流離失所，尚未受到楚君的提拔任用；眼看著楚國的朝政，
為楚君重用的還是那些倖進無德的一批小人，為了個人的權力慾望，
不顧國家的安危，彼此爭相鑽營而又貪得無厭，縱使已相當富貴了還
是繼續求索無度；憑著自己卑鄙的想法去猜忌別人，彼此勾心鬥角又
相互嫉妒；盲目的追求名位與權勢，與我所關心的開創楚國歷史上的
太平盛世完全不同；如今我年華漸老，心中所擔憂的還是楚人愛國情
操與堅貞志節未能彰顯；雖然我過著清晨飲用木蘭滴下的露水，傍晚
餐食秋菊的落花的清苦日子，依然懷抱著遠大的志向及堅貞的氣節，
沒有絲毫動搖，縱使面黃肌瘦形銷骨立，對我來說又有何值得牽掛？
我已經把國家棟樑人才栽培好了，彼此之間亦能互相鼓勵，祇有等待
楚君能回心轉意改變作風，將這些優秀的人才網羅到朝廷服務，縱然
一時面對困境，還是能夠重新振奮，保護楚國及人民不致遭受秦國所
吞併；我一直以效法歷代有道德有操守的前賢作為立身行事的準則，
或許這一些想法與作風，不是一般世俗之人願意採用；縱使我不見容
於楚君與朝廷，但是，仍願遵循商代賢臣彭咸遺留下來的典範，諫其
君既不聽，又何必等待楚國覆亡之時，做了亡國奴，再接受一次秦國
的羞辱，為了彰顯楚人的愛國情操與堅貞志節，不如自行投水而死，
保全名節。
離騷＜四＞
雖然，我具有高尚的愛國情操與忠貞志節，亦具備與眾不同的政治才
華，因為楚君聽信讒言而又反覆無常，一再面臨被疏遠與放逐的命運
，如今，楚國又遭到前所未有的困境，眼看著國家及人民面對的苦難
，縱使過著被放逐的日子，我祇有暗自歎息而悲泣，深深地哀痛楚國
人民的生活是過得多麼艱苦；縱然我嚴格要求自己恪遵品德操守的完
美，竭力達成忠君報國的初衷，但是，縱使早朝的時候向楚君直言忠
心上諫，無奈到了傍晚，楚君又為奸臣小人讒言所迷惑，一再遭到放
逐的命運；不但毀謗我對於國家與人民的忠誠，更向楚君獻媚，乾脆
將我放逐，以免我的在朝，阻礙奸臣小人貪得無厭出賣國家的私心；
不管楚君受讒言所迷惑如何對待我，畢竟楚國是我的國家，縱然遭受
九死一生的悲慘命運，也不會後悔我的直言忠心上諫；雖然我曾禱告
諸天神明證明我的愛國情操與忠貞志節，楚君一再糊塗被奸臣小人讒
言所迷惑，始終未能瞭解我報效國家與人民的一片苦心與忠誠；這些
奸臣小人的計謀，就像是宮女，為了我的儀態美麗出眾，刻意製造種
種謠言，將我的清白說成淫蕩妖女，最後還是遭到放逐的命運；就在
朝為官的臣子而言，具有愛國情操與忠貞志節，原是應守的本份，這
些奸臣小人竟然效法一般世俗之人，為了貪圖個人一時私利，投機取
巧，不循正途去改變錯誤觀念，反而置國家及人民之利害而不顧，做
出賣主求榮的卑鄙行為；像這種違背國家法令，扭曲事實的不法行為
，居然成為楚國朝廷這些奸臣小人，競相效法，爭寵獻媚，獲得晉升
的普遍現象，怎麼不會讓人民感到悲哀與無奈；眼看著楚國的朝政如
此的衰弱與腐敗，又是國家面臨存亡之危險時刻，當然我會煩悶憂鬱
，在國家最需要我的時候，竟然過著被放逐的窮困潦倒的日子；面對
楚國現在所處的困局，我是寧願一死過著被放逐的日子，也決不會像
這些奸臣小人一樣，去做這種對不起國家及人民的敗壞行為；我就像
在高空自在振翅飛翔的鷙鳥一樣，絕對不會跟這些奸臣小人同流合污
，這是自古以來歷代聖賢一直遵循的正當行為，也是在朝為官的臣子
應守的本份；這就如同君子與小人怎麼可能合作共事，思想觀念與作
風不同的人，怎麼可能共處相安的道理一樣；縱使我目前受盡了各種
委屈，憂國憂民的情懷與抱負無從施展，寧願忍受讒言的毀謗，包容
各種不白之冤，也不會委曲求全；為了保持自己忠貞愛國的清白志節
及維護楚國的尊嚴，已做好了捨生取義的準備，何況這本來就是歷代
聖賢所嘉許的正當行為。
離騷＜五＞
縱使，我一直懷抱著遵循唐堯虞舜天下為公治國大道的政治理想，誠
誠懇懇，竭盡心力，輔佐楚君處理朝政的職責與任務，期望楚國有一
天也能夠完成開創太平盛世的時代，給人民帶來自由安樂的生活，但
是，如此為國家及人民忠心耿耿，廢寢忘食，認真服務的結果，反而
遭到奸臣小人處心積慮的設計陷害，楚君還是糊塗聽信讒言，一再地
將我罷官放逐，難道是有心故意逼迫我懊悔而放棄為國家及人民服務
的政治理想，其實，我不是不清楚去慎思明察政治環境現實的利害問
題，故意延緩停止我的政治生命，如果僅是為了個人前途著想，去遷
就朝廷裡的奸臣小人，一起同流合污，豈不是同樣成為置國家及人民
利益不顧的奸臣小人；假使趁著目前迷失在政治現實環境還不是很遠
的時候，與朝廷奸臣小人相互妥協，也不是辦不到；但是為了國家及
人民的利益，及楚國面臨的危險處境著想，忠貞君子縱然犧牲生命，
不會改變忠實維護自己愛國情操，這就是君子與小人不相同的地方；
目前，既然是過著被放逐的生活，內心裡難免存有憂國憂民無法宣洩
的苦悶情緒，有時亦祇有騎著白色駿馬，或許走過水邊種植香蘭的地
方，慢慢前行，細細欣賞楚國大自然美麗的山水風光，或許走過種植
椒樹的山丘，快馬奔馳一下，回味青春年少時的冒險刺激，累了就找
個地方歇腳休息，重溫充滿幻想的甜蜜美夢；既然，竭盡忠誠的結果
，仍然無法獲得楚君的信任而為君所用，反而遭到罷官放逐的災禍，
不如想開一點，離開朝廷，回到家鄉，過過清閒的日子，纔能繼續保
住自己清白的愛國情操與忠貞志節的初衷，以期不致辜負父母親及鄉
親長輩當年對於我的栽培與期望；縱使，身上穿著菱荷葉做的上衣，
芙蓉花做的下裳，過著平民百姓的生活，更能彰顯我的愛國志節；如
今，楚國面臨危急存亡的時刻，楚君既然不能瞭解我的直言上諫的苦
心，亦祇有徒呼奈何，何況對於國家及人民的一片忠誠，早已獲得國
人的肯定與信任，散發一股清純的芬芳，自然彰顯忠貞志節的人格；
在過著遭放逐的生活，我的與眾不同的才華及高尚品德，依然保持著
不會消失；同樣的道理，忠貞賢臣與奸佞小人，縱使一同在朝廷裡共
事，忠貞賢臣的高尚志節，依然不會消失其崇高的人格；忽然想起楚
國當前的朝政，重新做了一翻的考量，或許亦祇好到楚國四方邊境的
各地觀察，實地瞭解人民生活遭受苦難的情形，亦可略微盡一點心意
，既然我具有與眾不同的才華，或許更有發揮的機會，也能彰顯我的
愛國情操與忠貞志節；雖然每個人的人生觀及作風不同，各有各的喜
愛，而我獨喜好保持高尚品德與操守，縱使把我的軀體肢解了，也不
會改變直言忠心上諫的性格，我的內心怎會後悔遭受放逐的命運；對
於當前的處境，我的姊姊女嬃非常關心，再三的責備我說：堯的賢臣
鯀，就是因為個性過於剛直，不為自己的不白之冤辯護，而致遭到殺
身之禍，最後還是死在羽山的郊野；你為何如此耿直而喜好堅持操守
，又獨特具有許多的美德與志節，朝廷裡既然聚滿了忠直或奸佞各種
性格的人，你偏偏與眾不同而不去做適當的選擇，朝廷有那麼多的人
我們也沒有辦法一個一個去說明，誰又能明白我們內心的愛國情操與
忠貞志節，世人既然彼此都喜歡效法而結黨，為何你偏孤獨而不肯聽
我的勸告？
～楚三閭大夫屈原汨羅老人溫帶彬
